莫以宜春远出自谁的诗句(文学家韩愈笔下的宜春是怎样的)
莫以宜春远,江山多胜游,文学家韩愈笔下的宜春是怎样的?
有朋友自远方来是一件很高兴的事,在向他们介绍市情时,常常禁不住读出一句诗,“莫以宜春远,江山多胜游”。
因为这几许厚重人文,我们秀丽的宜春山水,也让那些远方朋友平添出许多向往之情。
这句诗是韩愈写的,他是唐朝的大文豪,“唐宋八大家”之首。
当年他的同科进士,翰林学士王涯贬为袁州刺史,韩愈在长安写诗为他送行。
其中就有这两句:“莫以宜春远,江山多胜游。”大意是,您不要以为宜春偏僻遥远,那里有着许多美丽的传说,民风淳朴,风景如画。
今天我们生活的时代通讯发达,交通便利,可能很难理解诗中所指的宜春,在地理位置上是如何的偏远。
而在一千多年前的人们却都认为,除了中原大地适宜人类居住以外,其他的地方都是蛮荒之地,远隔京城数千里的宜春当然也不例外。
历史似乎对韩愈开了一个很大的玩笑。就在他送别王涯的十二年之后,时任刑部侍郎的韩愈同样遭到了贬谪。
他先被贬潮州,次年正月量移袁州。唐朝时,被贬官员遇到特赦,而调往近处任职,这就叫“量移”。
韩愈也属于这种情况,相对于潮州,袁州离长安近多了。
皇命不可违,韩愈必须在规定期限内到达袁州。他被贬出京不久,家眷也被赶出了京城,年幼的女儿不幸病死途中。
仕途的挫折,家庭的不幸,一起降临在韩愈身上。
他当时的心境之苦,我们可以通过他写给侄孙的一首诗来体会,“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”
韩愈面对高山险道,触景生情,愁苦凄哀。今天我们读这首诗,依然可以感受到字里行间的高寒幽暗、荫蔽凄凉的诗韵。
然而,挣扎在苦难命运旋涡里的韩愈,却以传统文化积极入世的精神,在几个月的袁州刺史任期内,开启了他一生中最精彩的人生片段,赢得了历代袁州人的景仰与缅怀。
当时的袁州,由于地处偏僻,文化落后,买卖人口,学校不兴,弊痹政陋习极多。
韩愈到任后不像其他贬官那样寄情山水,酒后小诗,也不以宜春地处偏远而懈怠政事,而是积极把中原大地的先进文化带到偏远落后的宜春,以戴罪之身兴利除弊,造福当地。
他在袁州为官只有九个月,时间很短,却实实在在地办了几件事情,政绩卓著,以至于千年后人们对此依然赞不绝口。
第一件事是解放奴婢。
当时的宜春,不少人由于欠债还不起,只好去充当债主的奴婢来抵债。
韩愈到任后通令各地,改掉旧习,凡抵债奴婢一律放回到父母身边,所欠债务一笔勾销,共解放奴婢七百三十二人。
后来他应召回到长安,还建议把这条法令推行天下。
第二件事是大兴书院。
韩愈十分重视文化教育事业,一到宜春就大力兴办书院,提倡务实文风。
韩愈自己就是著名的文学家,文章写得很好。在他的带动和影响下,袁州大地文风昌盛,出现了像卢肇、易重、黄颇等一批学有成就的学子。
唐朝时江西共出过两位状元,即卢肇和易重,都是袁州人。今天的宜春城内还有状元洲,重桂路,黄颇路这样的地名。
也正是因为韩愈的影响,唐朝中后期,袁州读书风气浓厚,人才辈出,先后考取进士三十多位,赢得了“江西进士半袁州”的美誉。
韩愈到任那年,恰逢袁州春夏大旱,民不聊生。他亲自率领官吏士绅,到城外的仰山祭天祈雨。这篇祭文不长,却声情并茂,凝炼精当,今天读来依然朗朗上口。
尤其是文中那句“若守有罪,宜被疾殃于其身;百姓可哀,宜蒙恩悯,以时赐雨!”
韩愈大旱面前不抗旱,劳师动众跑到城外去求神祭天,自然有他的时代局限性。
我们单纯看这篇祭文,韩愈为了祈雨,宁愿神灵降罪于个人,为民之心溢于言表,让人看到了一位封建士大夫的献身与担当,难能可贵。
人们说,桥的价值在于能够承载,人的价值就是在于能够担当。古往今来,担当历史是评价一个人的重要尺度。
担当是什么?担当就是责任,就是奉献,就是勇气。大到一个国家一个民族,小到一个单位一个家庭,概莫如此。
韩愈“若守有罪,宜被疾殃于其身”,他以强烈的担当精神挺身而出。
担当既代表着“在其位,谋其政”的履职尽责,也体现着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宽阔胸襟,还代表着“知其难为/而为之”的执着理想和勇气。
庙堂之高,江湖之远,千里之外的韩愈以戴罪之身积极担当,体现出一种朴素的民本情怀。
韩愈量移袁州几个月的时间,政绩卓著,散文写作颇丰,包括《祭柳子厚文》《南海神庙碑》《新修滕王阁记》等。
读过中国文学史的人都知道有“杜诗韩文”一说,杜诗,指的是杜甫的诗,韩文则是韩愈的散文,这里当然包括了他在袁州写下的这些名篇。
韩愈贬放袁州,并不因为袁州地处偏远而不为,他在积极兴利除弊的同时,还对当地的历史文化发展产生积极影响。
重情重义的袁州百姓为了表达对韩愈的敬仰,立韩公文祠,进而扩建为“昌黎书院”,如今又在公园的绝佳位置,修建了气势雄伟的昌黎阁以为纪念,韩愈赢得了不朽的生前身后名。
莫以宜春远,江山多胜游。一位被朝廷贬谪的官员从这里匆匆走过,犹如那划过天际的一颗流星美丽耀眼,虽然短暂,却给人们留下了许久的美好记忆。
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