人世间只有正直无私、具备崇高品德的人，才能“登山则情溢于山，观海则意溢于海”，达到“高山仰止，景行行止”的人生境界。

古代的许多著名诗人清心寡欲，钟情于山水，因此古诗中不乏有关崇山峻岭的诗句，也出现了许多颇能激发人们豪壮之情的名言佳句。

打开一本古诗集，信手就能翻到许多与山有关的诗句。

《诗经》中有“百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵”的描述；诗仙李白有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的名言；诗圣杜甫有“会当凌绝顶，一览众山小”的佳句。

诗佛王维有“江流天地外，山色有中无”的名吟；山水诗人陶渊明也有“采菊东篱下，悠然见南山”的千古绝唱。

此外还有王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”与“白日依山尽，黄河入海流”那样气势磅礴的优美诗句。

以及王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”那样气吞山河的豪言壮语等。

高山巍峨壮观，是取之不尽、用之不褐的诗歌素材，也是文人墨客陶冶情操的最佳之地。

儒家始祖孔子在《论语•雍也》中说：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”

用现代的白话解释就是：“有智慧的人喜欢水，有仁德的人喜欢山；有智慧的人活泼好动，有仁德的人稳重好静；有智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”

仁者就是指仁厚的人，他们安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像高山一样岿然不动。

喜欢山的人必然勤于登山，站得高才能看得远。居高始得远眺，临峰方可眼阔。当一个人每天忙于生计之时，他的视野就受到了局限。

如果他能登上绝顶，凭高远眺，就一定会有与平时在山下生活时不同的感受，就能亲身体验到宇宙的博大和大自然的造化。

从小就喜欢杜甫的这两句诗：“会当凌绝顶，一览众山小！”

因为这两句诗包含了一种坚强不屈、奋发向上的精神和一种壮志凌云的高尚气魄！这两句名言源自杜甫的〈望岳〉，原作为：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”如果把这首诗用现代白话解释出来，其意思就是：“泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。

大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。

望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。”

这首诗写于杜甫的年轻之时，当时的杜甫正过着一种“裘马轻狂”的漫游生活，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。

尤其是最后的“会当凌绝顶，一览众山小”这两句直抒胸臆。

表现了诗人不畏艰难敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，这是其诗句千百年来一直广为传诵的原因所在。

每次登山就会联想起古人。当历经艰辛到达顶峰之时，极目四望，群峰叠嶂，尽收眼底，心底无限开阔，很有一种成就感。

然而登山是无止境的：当到达一座山的顶峰时，往往会发现还有更高、更远的山在等待着我们去攀登，新的目标又会成为新的追求。

不断挑战自己，不断攀登，不断刷洗新的记录，在高山峻岭中去思索人生的真谛，就能顿悟出与众不同的人生哲理。

童年时代的梦想就是云游四方，名山大川更是心中向往之处。经常观赏大自然的风光，可以感受宇宙的博大浑茫，也能给人以平静祥和的印象，那是一种妙不可言的享受。

因此青年时代时常留连忘返于山海之间，一个人躺在旷野、高山或海边，观看蓝天白云，聆听耳边徐徐的清风或波涛声，那是一种只可意会、无法言传的极其优美的感觉！