子贡问孔子，怎样才能成就仁德，孔子说，意思是工匠要想做好工，必须先把工具打磨锋利，所谓“磨刀不误砍柴工”。

孔子的这句话成为千古名言，这是一句话富有哲理的话，它揭示了一个简单而深刻的道理，无论做什么事情，首先要做好充分的准备。没有事先的准备，就不会取得成功，起码不能顺利地取得成功。

事前的准备工作是多方面的。

首先个人要有扎实的基本功。成就事业必备的两个条件，一是品德，德是立身之本；一是才能，才是做事的本领，二者缺一不可。

有德之人把才干用到正经的事上，能处处行善，赢得人们的支持，事业就长久发展；一个人的如果没有品德，凭借才干作恶，无恶不作，这样的人本事越大，危害性就越大。

作恶多端，必然遭到人们的反对，他可能会有一时的强势，但不可能长久。

德行如果与自己的位置不匹配，必定会遭到灾祸。德行不好而位置尊贵，能力小而谋略大，力量弱小而负担很重，都是不行的。

商朝末代君主帝辛也是一个能力很强的人，东征西讨，立下了赫赫战功，但是他荒y无道，重用奸臣，残害忠良，实施暴政，不得人心，众叛亲离，被周部乘机打败，送了个“纣”王的谥号。

所以，在孔子的眼里，德是第一位的。他告诉子贡，要培养好的德行，就要向有德的人学习，要结交那些贤能的大夫，与仁德的人交朋友，互相切磋，来提高自己的德行。

在这里，孔子只是强调的德的重要性，没有说才的必要性。

孔子并不否定人的才能，他说，不要担心得不到职位，而应该担心的是自己凭什么得到这个职位，有了这个职位，自己能不能胜任这个职位，能不能把工作做好。

只有准备工作做好了，基础打好了，事情才能得到顺利解决。

清代名臣曾曾国藩做事之所以能够成功，是因为他有扎实的死功夫，把工作做在平时，日积月累，便没有人能超越他。

曾国藩自小不是一个聪明的人，一篇文章连续读几十遍才勉强成诵，连躲在床底下的小偷都忍不住钻出来替他背了一遍。但他读书用笨功夫，不读懂上句绝不会读下一句，直到弄通弄懂为止。

曾国藩认为，做事要脚踏实地，纵是跌倒了，也不会摔得太重。

他做任何事情都不投机取巧，打仗从没有用过锦囊妙计，而是信奉“结硬寨，打呆仗”，天天不断的垒墙、挖沟、筹备火炮，绝不主动出击。

把太平军层层围困起来，弄得人心惶惶，士气全无，然后再慢慢攻城，最终用4场胜战彻底打败了太平天国。

“工欲善其事，必先利其器”，孔子的这句话提出了一个方法论的问题，就是想要做好一件事情，首先要有做好谋划。孔子说，“人无远虑，必有近忧。”

做准备工作，首先就要理清自己的思路，对事情进行周密计划，从长远着眼，谋虑深远，就会办事周详，及时预防流弊，否则，眼前就会发生困难。

做准备工作还要心中有数，知道自己运用什么方法解决问题。不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。任务就像过河，如果没有桥或者没有船，就过不了河。如果没有解决问题的方法，任务就没有办法完成。

做准备工作就是一个制定计划，想出办法的过程，而做事就是采用措施把计划落实的过程，事情做得有没有成效，要看计划是否周密，措施是否得力，还要看办事的能力是否强，组织者是否有号召力。

而这一切是准备工作所必须的。

台上一分钟，台下十年功，戏剧演员的精彩表演靠的是长期的练功，为上台作准备。做事也是如此，要想成功，就要打好基础，把功夫做在平时，把基本功练扎实，这样才能顺利起飞，快速达到目的。

我读《论语》之《卫灵公篇》：

【原文】子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

【译文】子贡问怎样成就仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把工具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”

【原文】子曰：“人无远虑，必有近忧。”

【译文】孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”