达尔文生物进化论的主要内容及意义(包括几个方面学说)
查尔斯•达尔文,毕业于英国剑桥大学,生物学家,博物学家,生物进化论的奠基人。
1809年2月,达尔文出生于一个医学世家。
他的父亲有意让他在医学上有所发展,达尔文被送进爱丁堡大学学医之后却无心学医,经常到野外采集动植物标本,并对自然历史产生了浓厚的兴趣。
父亲认为他是游手好闲,不务正业,又把他送入剑桥大学改学神学,希望他将来成为一名尊贵的牧师。
达尔文进入剑桥大学之后,对自然历史的兴趣变得更加浓厚,完全放弃对神学的学习。
在校斯期间,结识了著名的植物学家亨斯洛和著名的地质学家基威克,并接受植物学和地质学研究的科学训练。
1831年,达尔文毕业于剑桥大学。他的老师亨斯洛推荐他以博物学家的身份,参加英国海军小猎犬号舰,为期五年环球世界的科学考察航行。
这次航海改变了达尔文的生活,回到英格兰后,他一直忙于研究,立志成为一个促进进化论的严肃科学家。
1838年,他偶然读到了马乐萨斯的《人口论》,深受启发。
他更加确定了他自己在发展的一个很重要的想法:世界并非在一周内创造出来,地球的年纪远比《圣经》所讲的要老得多。
所有的动植物也都改变过,而且还在变化之中。至于人类,可能是由于某种原始的动物转变而成,亚当和夏娃只是神话故事。
达尔文对发表研究的结果抱着极其谨慎的态度,论文落笔之后,反复阅读和思考,并请教自己的老师和他人提出不同的观点和看法。
1858年7月1日,达尔文与华莱士在伦敦林奈学会上宣读关于物种起源的论文,征求专家学者的建议。后人称他们的自然选择学说为达尔文一华莱士学说。
1859年,达尔文的科学著作《物种起源》正式出版。这是一部划时代的著作,轰动了整个西方的学术界让宗教界,推翻了《圣经》的造世论。
达尔文提出的生物进化论,对宗教神造论和物种不变论发起一场革命,许多宗教人士和相关的学术人士都狂怒了,对达尔文群起攻之,震惊当世。
达尔文认为,地球是最原始的存在,并不是上帝的神灵创造出来的。动植物的生能是从进化方式演进成细胞,细胞便是万物中一切生命的开始。
生物界本来千差万别,在生存竟争的环境下,适者生存,不适者亡,这是自然规律。
物种是可变的,生物是进化的。当时的生物学家在读完《物种起源》之后,很快接受了这一学说。
从此进化论取代了神创论,成为生物学研究的基石。自然选择是生物进化的动力,生物都有繁殖过盛的倾向,而生存的空间和食物是有限的,生物必须为生存而斗争。
达尔文指出,人类是生物进化过程中的偶然产物,是大自然的产物。
今天的一切生物都是人类的亲属,人类与其他生物特别是类人猿并无本质的区别。
我们认为人类特有的属性,如智力道德等精神因素,都可在其他动物中找到雏形,必定有其自源的起源。人类和猿猴共同分享一个祖先。
进化论给人文领域带来了一场颠覆性的革命。在达尔文之前,人们普遍认为,人是万物之灵,并非自然界一部分,而是超越了自然界。
在世界万物当中,只有人才能被赋予灵魂,万物是创造出来为人而服务的。人与其他动物,存在不可逾越的鸿沟。
1882年4月19日,这位伟大的科学家因病去世。人们把他的遗体安放在牛顿的墓旁,以表示对这位科学家的敬仰。
恩格斯将进化论列为19世纪,自然科学的三大发现之一,对人类有着杰出的贡献。
现代综合进化论,基于达尔文进化论的学说上而发展的。重新解释和发展了达尔文学说,形成了群体遗传学,建立了现代综合进化论。
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