《长恨歌》字里行间对杨贵妃的遗憾与盛唐衰败的绝望！

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

《长恨歌》是白居易最成功的作品，本着一吟悲一事的思想，全诗讲述了唐玄宗重色误国，导致安史之乱。

因他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作。

谱写了一位开创了开元盛世的旷世君主与一位家喻户晓的、倾同倾城的贵妃之间的爱情悲歌。

《长恨歌》在几百年来都对“恨”有这莫衷一是的说法，那么在白居易描述的这段史实中，究竟“恨”在哪里呢？

马嵬[wéi]坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

一、君王之恨

江山与美人不可兼得，唐玄宗李隆基在位期间励精图治，取得了重大成就，四海清平国泰民安，开创了前所未有的盛世。

此时的李隆基难免有些寂寞，缺少了些许快乐，另加之陪伴十几年的爱妃武惠妃去世，君王的爱情出现了空缺，以至于61岁的李隆基爱上了儿媳杨玉环，将其纳入后宫，封为贵妃。

此时人生圆满了，既有美人归，又手握江山。人世间再也没有比他还要幸福的了，难免被冲昏了头脑，他既“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”

又“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”只是变故来的太快，他的美梦瞬间烟飞云散，江山没有了，美人也在六君不发之际马前死，一代明皇，赔了“美人”失了“江山”怎能不长“恨”呢？

二、贵妃之恨

红颜倾城奈何薄命，天生丽质的绝色佳人，正是应了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。

一进宫便因美貌得宠，使得君王忘了自己的身份，日日不早朝，倾尽自己的所有去讨好她。已被封为贵妃，又想着让她做皇后。

安史之乱前因为李隆基的贪色不理朝政，挂上了“红颜祸水”的罪名，与妲己亡殷一般，她背下了亡国的罪名，后世千年的骂声停留在她的身上，无奈之下只能马嵬坡下泥土中，含“恨”离世。

更恨的是她与君王的爱情被现实击的粉碎，变得遥不可及，只能“.悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”不曾“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这便是杨贵妃无奈下死不瞑目的“恨”。

三、诗人之恨

帝王贪色酿国祸，白居易对这首诗的评价是：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声”。并且表示此诗是表现男女相爱之情的，也是一首伤感诗。正是借助《长恨歌》抒发自己的心情。

年轻的诗人与普通人家的姑娘湘灵相爱，只因门不当户不对，没能最终结婚，分开时，诗人写了深痛的诗句：‘不得哭，潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知’。

而《长恨歌》作于诗人婚前几月，难免会为失去相知相爱之人感到悲伤痛苦，就此长“恨”。

借前代帝妃的悲剧，发出自己的呐喊，也为后继的痴男怨女悲叹，“恨”是长久的。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

除此之外，我想还有读者的恨，鲁迅曾说过:“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。

我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”

我们在恨为什么亡国之恨被女子背负，在恨什么这段帝妃恋不能冲破世俗的城墙，也在恨为什么有情人不能终成眷属，这饱满的感情引发了读者的情感共鸣，怎能不长“恨”呢！